Bettina Galo

  MAGISTERIO DE LA IGLESIA DE LA GUARDA DE LA FE RECIBIDA Y DE LA INMUTABILIDAD DE LA DOCTRINA CRISTINA Página 37 SAN HILARIO, MAGISTERIO DE LA IGLESIA DE LA GUARDA DE LA FE RECIBIDA Y DE LA INMUTABILIDAD DE LA DOCTRINA CRISTINA  Página 37  SAN HILARIO, 461-468  SAN SIMPLICIO, 468-483  De la guarda de la fe recibida  [De la carta Quantum presbyterorum, a Acacio, obispo de Constantinopla, de 9 de enero de 476] (2) Puesto que mientras esté firme la doctrina de nuestros predecesores, de santa memoria, contra la cual no es licito disputar, cualquiera que parezca sentir rectamente, no necesita ser enseñado por nuevas aserciones, sino que llano y perfecto está todo para instruir al que ha sido engañado por los herejes y para ser adoctrinado el que va a ser plantado en la viña del Señor, haz que se rechace la idea de reunir un Concilio, implorada para ello la fe del clementísimo Emperador... (3) Te exhorto, pues, hermano carísimo, a que por todos los modos se resista a los conatos de los perv

  Del Padre Frederick Faber, De sus Conferencias Espirituales El Cielo y el Infierno   Del Padre Frederick Faber, De sus Conferencias Espirituales El Cielo y el Infierno  Tengo intención de hablar hoy de un pequeño punto de conducta, sobre el que estoy tan convencido de que las personas piadosas de nuestro tiempo se hallan en un error , que no viviría tranquilo si le pasase en silencio. Y aunque esté muy descontento, procuraré no ser malo acordándome de que en materia de piedad moderna, la mía es la que conozco menos bien. Quisiera saber solamente si los santos del cielo miran nuestra espiritualidad actual con su agradable cultura, su moderación y su civilización complaciente, como capaz de dar una verdadera seguridad. Las gentes se alborotan si tratáis de exigirlas más, y en realidad, ¿ obtenemos nosotros mucho más de nosotros mismos? Ciertamente no sabríamos jamás resolver la cuestión. "¿Cómo servir a la vez a Dios y a Mammon ?" ¿Pero no podremos acercarnos a la ilusión? Sí

  San Gregorio Magno, homiliae in Evangelia, 38 Evangelio según san Mateo, 22:1-14  ¿Qué debemos entender por vestido de bodas, sino la caridad? Porque el Señor la tuvo cuando vino a celebrar sus bodas con la Iglesia. Entra, pues, a las bodas, sin el vestido nupcial, el que cree en la Iglesia, pero no tiene caridad. https://hjg.com.ar/catena/c217.html Aquí se infiere a la Iglesia presente, por medio de las nupcias, pero allí se refiere, por medio de la cena, al convite último y eterno. Porque en éste entran algunos de los que han de salir, pero de aquél no saldrá ya el que una vez haya entrado. Y si alguno cree que esto viene a ser lo mismo, vea que San Lucas pasó en silencio lo que dijo San Mateo refiriéndose a aquel que no había entrado con el vestido nupcial. No obsta que por medio del primero se entienda la cena, por medio del segundo, la comida; porque cuando se almorzaba todos los días a la hora nona entre los antiguos, el almuerzo se llamaba cena. Dios Padre celebró las bodas a