ACERCA DEL CATECISMO DE S.S.PÍO X PUBLICADO EN 1905 (EL CATECISMO MAYOR) Y EL DE 1912. Y UN PRIMER ACERCAMIENTO A LA INFALIBILIDAD DEL PAPA

 ACERCA DEL CATECISMO DE S.S.PÍO X PUBLICADO EN 1905 (EL CATECISMO MAYOR) Y EL DE 1912:

ACERCA TAMBIÉN DE LA INFALIBILIDAD DE LOS PAPAS COMO DOCTORES PRIVADOS U HOMBRES PRIVADOS

Referencia sacada del Blog de Moimunan acerca de los Catecismos y que fuera un comentario en un Artículo de su autoría "En defensa de Albert Pighius" teólogo del siglo XVI, Albert Pighius (1490 – 1542) era un teólogo muy apreciado por los papas de su época. Compuso un Tratado de la jerarquía eclesiástica (hierarchiae ecclesiasticae assertio, Colonia 1538). Artículo de Moimunan que estoy leyendo https://ia803108.us.archive.org/34/items/una-defensa-a-albert-pighius/Una%20defensa%20a%20Albert%20Pighius%20.pdf y allí encuentro claramente expuesto los motivos que hicieron que Pío X corrigiera su Catecismo y dejara el de 1912 para ser tomado en cuenta.

Cuando se me consultó acerca de cuáles eran las diferencias entre ambos catecismos, respondí: no lo se, porque desconozco el primero que fue corregido y también el siguiente al que no he leído aún. He estado leyendo el Catecismo comentado por Monseñor Gubianas acerca del Catecismo Romano de Trento. LO QUE AHORA ESTARÉ OBLIGADA A LEER en un tiempo próximo. DIFERENCIAS ENTRE AMBOS CATECISMOS DE S.S.PÍO X. Por ejemplo el “Catecismo de la Doctrina Cristiana” de «San Pío X» [el publicado en 1912 que corrige en el punto 116, a los números 199 y 200 del llamado Catecismo Mayor de 1905, llamado “mayor” sólo porque estaba destinado a la enseñanza de los niños mayorcitos del ciclo escolar]. Dicho Catecismo de 1912 se publicó para las diócesis italianas, y que siendo una autorizada interpretación del célebre canon del concilio Vaticano, enseña de esta manera: 115. ¿La Iglesia docente puede errar al enseñarnos las verdades reveladas por Dios? La Iglesia docente no puede errar al enseñarnos las verdades reveladas por Dios, o sea, es infalible, porque como prometió Jesucristo, “el Espíritu de verdad” la asiste continuamente. 116. ¿El Papa, por sí solo, puede errar al enseñarnos las verdades reveladas por Dios? El Papa, por sí solo, no puede errar al enseñarnos las verdades reveladas por Dios, o sea es infalible como la Iglesia, cuando como Pastor y Maestro de todos los cristianos, define doctrinas sobre la Fe y las costumbres. En la fiel traducción francesa se lee esto mismo así: 115. L’Église enseignante peut-elle errer dans l’enseignement des vérités révélées par Dieu ? L’Église enseignante ne peut pas errer dans l’enseignement des vérités révélées par Dieu ; elle est infaillible, car, selon la promesse de Jésus-Christ, «L’Esprit de Vérité » l’assiste continuellement, (Joan. XV, 26.) 116. Le Pape peut-il errer quand il enseigne, LUI SEULE, les vérités révélées par Dieu ? Le Pape ne peut pas errer quand il enseigne, lui seul, les vérités révélées par Dieu ; il est infaillible comme l’Église, lorsque, comme Pasteur et Maître de tous les chrétiens, il définit les doctrines touchant la foi ou les mœurs.» [Es obligado aquí hacer referencia a la edición española (publicada en Madrid por la FSSPX) del “Catecismo llamado Mayor” publicado originalmente en 1905 y prohibido (é vietato) (dicho esto en la carta al Cardenal Pietro Respighi del papa que acompaña al Catecismo de la Doctrina Cristiana de 1912 y que puede consultarse en el sitio web Vaticano y leerse AQUÍ ), PROHIBIDO digo por el santo papa San Pío X, que dice lo siguiente: 199. ¿Cuándo es infalible el Papa? El Papa es infalible SÓLO cuando, en calidad de Pastor y Maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema y apostólica autoridad, define que una doctrina acerca de la fe o de las costumbres debe ser abrazada por la Iglesia universal. 200. ¿Qué pecado cometería el que no creyese las solemnes definiciones del Papa? El que no creyese las solemnes definiciones del Papa, o aunque sólo dudase de ellas, pecaría contra la fe, y si persistiese obstinadamente en esa incredulidad, ya no sería católico, sino hereje. Es de notar las diferencias entre los números 116 del catecismo de 1912 y el número 199 del Catecismo Mayor [SÓLO o sea solamente tal como aparece en el n° 199, NO ES LO MISMO QUE SOLO,(por sí solo) ÉL SOLO, DA SOLO, LUI SEUL del no° 116 del Catecismo de 1912] que junto con el siguiente número 200, sugiere la falsedad de que SÓLO el magisterio extraordinario y solemne obligaría al católico, y que el Papa sólo sería infalible en el magisterio solemne. [Para todo lo relativo a las diferencias entre los catecismos de San Pío X, consúltese el importante post Los Catecismos de San Pío X] Ya San Alfonso María de Ligorio había escrito, en referencia a lo dicho por el propio Belarmino: “Si el Papa, como persona privada, cayese en la herejía”, pues el Papa, en cuanto Papa, es decir, dando sus enseñanzas EX CATHEDRA a la Iglesia universal, no puede enseñar ningún error contra la fe, dado que la promesa de Jesucristo no puede dejar de realizarse, a saber, que las puertas del infierno no prevalecerían jamás contra la Iglesia….” “Que algunos papas hayan caído en la herejía, algunos han tratado de probarlo, pero no lo han probado, ni nunca lo probarán; nosotros vamos a probar claramente lo contrario en el capítulo X. Pero además, si Dios permitiese que un Papa fuese hereje notorio y contumaz,[se entiende en su enseñanza privada] éste dejaría de ser Papa, y la sede quedaría vacante. Mas si fuera hereje oculto, y no propusiese a la Iglesia ningún dogma falso, entonces no causaría ningún daño a la Iglesia, pero nosotros tenemos que presumir con justicia, como dice el cardenal Belarmino, que Dios no permitirá jamás que ningún Pontífice romano, ni siquiera como hombre particular, llegue a ser hereje notorio ni siquiera oculto “ .OEUVRES COMPLÉTES DE SAN ALPHONSE DE LIGUORI, Docteur de l’Église. Oeuvres dogmatiques, t. IX: Traités sur le Pape et le Concile: “Défense du pouvoir supréme du Souverain Pontifice contre Justin Fébronlus” 1881; réimpressiom 1975, Gent, Belgium).Sigue el Santo doctor a “apud Bellarmino: de Romano Pontífice, liber 4, cap. 3)». Dejo el link al Artículo de Moimunan sobre este tema:

https://moymunan.wordpress.com/2013/09/08/belarmino-con-pighio/

Traslado aquí un post anterior con los comentarios suscitados de diferente signo. Unos a favor de la infalibilidad del papa como doctor privado y otros en contra. Ambas posiciones derrochan erudición teológica. Y a los lectores sin duda les obligará a reflexionar y a tomar posición.

Yo me adelanto a decir que si el papa como doctor privado pudiera caer en herejías no se ve cómo la doctrina católica atestiguada por los Padres, los papas, y doctores de la Iglesia, pudiera mantenerse. Considero este debate interesantísimo que en todo caso puede ayudarnos a comprender el misterio de la figura de los papas de la Iglesia.

LOS PAPAS COMO DOCTORES PRIVADOS

https://moymunan.wordpress.com/2012/11/29/la-fabula-del-doctor-privado/